（西建國際27樓）做了題為“宗教文化與我國的宗教政策”專題講座，講座由我會(huì)秘書長武文科主持，副會(huì)長孔潤年、劉衛(wèi)中，常務(wù)理事宋科讓、促進(jìn)會(huì)會(huì)員及
張全省教授系陜西省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員，碩士生導(dǎo)師。寶雞市委宣傳部理論宣講團(tuán)專家?guī)斐蓡T。寶雞市政協(xié)民族宗教事務(wù)委員會(huì)智庫專家。他從馬克思主義宗教觀入手，深刻地分析了“宗教及其宗教的本質(zhì)”、“宗教的產(chǎn)生與發(fā)展”、“宗教文化及對社會(huì)的影響”、“我們的祖國的宗教政策”四個(gè)問題。
張老師指出，宗教既是一種信仰也是一種文化。當(dāng)代美國宗教社會(huì)學(xué)家密爾頓·英格認(rèn)為宗教是人們獲得最高幸福的手段。我國的李申也曾說過，宗教就是用非現(xiàn)實(shí)的方式解決現(xiàn)實(shí)的問題的一種思想意識(shí)和行為方式。宗教研究專家呂大吉認(rèn)為，宗教是關(guān)于超人間、超自然力量的一種社會(huì)意識(shí)，以及因此而對之表示信仰和崇拜的行為，是綜合這種意識(shí)和行為并使之規(guī)范化、體制化的社會(huì)文化體系。
宗教的產(chǎn)生說法不一，有神啟說（宗教是來源于神的啟示）、宗教導(dǎo)師說（覺得自身所信奉的宗教是來源于宗教導(dǎo)師的創(chuàng)造，并對宗教導(dǎo)師作了神話的改造。如佛教、印度教、錫克教。）、無神論者說（“宗教人造說”是一切無神論者的基本主張。）等。
張老師說，宗教的演化大體可分作原始宗教、民族宗教、世界宗教等幾個(gè)階段。對宗教演化最有影響的基本因素是人類生產(chǎn)方式與社會(huì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化和人類認(rèn)識(shí)能力與意識(shí)形式的發(fā)展變化。它在形成和發(fā)展過程中不斷吸收人類的各種思想文化，與政治、哲學(xué)、法律、文化包括文學(xué)、詩歌、建筑、藝術(shù)、繪畫、雕塑、音樂、道德等意識(shí)形式相互滲透、相互包容，逐步形成屬于自身個(gè)人的宗教文化，變成全球豐富文化的成份。
張老師以佛教和道教為例，對大家說宗教文化對社會(huì)的影響。佛教在東漢時(shí)期作為外來文化傳入中國后，逐步與中國原有的道教和儒家的文化互相接觸、交流、碰撞、包容、吸收、融合，在哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、倫理等社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，乃至醫(yī)學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、生命科學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域，都產(chǎn)生了重大影響，創(chuàng)造了極其豐富的文化遺產(chǎn)，同時(shí)佛教還是我國藏族、蒙古族、傣族等二十幾個(gè)兄弟民族的主體文化，是中國民間傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，在中國民間傳統(tǒng)文化中具有十分重要的地位和社會(huì)歷史價(jià)值。
張老師說，我國的宗教政策是宗教信仰自由政策，實(shí)行宗教信仰自由政策，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是要最大限度地把廣大信教群眾和不信教群眾團(tuán)結(jié)起來。任何國家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。國家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動(dòng)。宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配。
我們要堅(jiān)持馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法認(rèn)識(shí)和對待宗教，遵循宗教和宗教工作規(guī)律。支持我國宗教堅(jiān)持中國化方向。堅(jiān)持中國化的方向，是我國各宗教生存發(fā)展的內(nèi)在要求和必然選擇，堅(jiān)持宗教中國化方向，要求我國各宗教真正成為中國宗教，而不是“宗教在中國”。堅(jiān)持中國化方向，不是要改造宗教信仰，而是要使宗教自覺融匯中華文化、主動(dòng)適應(yīng)我們國家社會(huì)發(fā)展，與時(shí)代一道進(jìn)步，形成中國宗教特色。
最后，孔潤年副會(huì)長作了點(diǎn)評(píng)：他說，宗教文化是中國民間傳統(tǒng)文化的重要組成部分，現(xiàn)實(shí)中又存在很多信教群眾，因此，如何正確認(rèn)識(shí)和對待宗教文化，是我們在傳承弘揚(yáng)民間傳統(tǒng)文化中無法回避的一個(gè)問題。
今天，邀請張教授就“宗教文化和我國的宗教政策”這個(gè)專題作了精彩講座。他的講座內(nèi)容豐富、條理清晰、重點(diǎn)突出，具有很強(qiáng)的知識(shí)性、理論性和政策性。具體來說，他的講座資料豐富，信息量大；有理論上的高度、廣度和深度；重點(diǎn)講了宗教的本質(zhì)、根源和影響，并簡要介紹了我國宗教政策的主要內(nèi)容。這對我們正確理解宗教信仰自由的規(guī)定，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立、自主、自辦宗教，引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政策；對于正確執(zhí)行“保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪”的宗教管理原則，逐步的提升弘揚(yáng)優(yōu)良?xì)v史傳統(tǒng)文化的能力和水平，都有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。
