本刊記者：我們常說(shuō)政治、經(jīng)濟(jì)和文化是社會(huì)的三大支柱，對(duì)于社會(huì)這個(gè)大的系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，文化起著什么樣的作用？
葉貴本：文化的功能主要是提升人的精神境界，文化發(fā)展的最終目標(biāo)不是文化本身，而是社會(huì)的文明，社會(huì)文明最終指向的是心靈的覺(jué)醒。全心全意為人民服務(wù)是一種覺(jué)醒，我們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種覺(jué)醒，你能夠善良的幫助別人也是一種覺(jué)醒。我經(jīng)常講，學(xué)習(xí)文化不在于知識(shí)的堆積，而在于叩問(wèn)真理，在于實(shí)踐和行動(dòng)。一個(gè)人真正的財(cái)富是信仰和信念的力量。所以我們要增強(qiáng)文化自信，用優(yōu)秀中華文化，先賢們深邃的哲學(xué)思想來(lái)開(kāi)啟人們對(duì)生活的迷茫，點(diǎn)燃人們心中的燈塔，讓大家心靈得以修復(fù)，良知得以萌發(fā)，從而逐漸建立起社會(huì)主義的道德坐標(biāo)和信仰旗幟。
近年來(lái)習(xí)在弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀文化方面做出許多重要指示。他說(shuō)過(guò)，對(duì)中華五千年文明要多一份尊重，多一份思考。他要求我們講清楚中華文化的歷史淵源和發(fā)展的脈絡(luò)、基本的走向、價(jià)值的理念。因此，在弘揚(yáng)民間傳統(tǒng)文化方面，我完全遵循著的指示，腳踏實(shí)地的踐行和弘揚(yáng)文化。
中央在十七屆二中全會(huì)上說(shuō)，民間傳統(tǒng)文化是民族的血脈，人民的精神家園，的精神旗幟。因此我們既要堅(jiān)守民間傳統(tǒng)文化的基本立場(chǎng)，維護(hù)民間傳統(tǒng)文化的基本元素，對(duì)民間傳統(tǒng)文化根的尊重與繼承，魂的堅(jiān)守和創(chuàng)新，更要傳承和發(fā)揚(yáng)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，當(dāng)然對(duì)外來(lái)好的文化也要包容和借鑒。這樣各美其美，美美與共，文化才能真正繁榮，這是我對(duì)文化的態(tài)度。
本刊記者：中華民間傳統(tǒng)文化的傳播最終應(yīng)該達(dá)到什么樣的目標(biāo)？會(huì)為人們帶來(lái)怎樣的改變？
葉貴本：文化的最終目標(biāo)是在人間普及愛(ài)和善良，正如習(xí)講，美麗中國(guó)需要善文化。說(shuō)要培養(yǎng)向上和向善的氛圍。在中央黨校，習(xí)號(hào)召高級(jí)干部要讀好書(shū)，讀善書(shū)，養(yǎng)浩然之正氣，塑高尚之人格。
按照習(xí)的要求，我認(rèn)為，講文化離不開(kāi)善的本質(zhì)。近兩年時(shí)間，我集中以“弘揚(yáng)善文化，增強(qiáng)社會(huì)正能量”為主題在市內(nèi)外講了上百場(chǎng)講座。我們的幾大圣人，孔子、老子包括蘇格拉底，以及印度的釋迦牟尼，他們教化后人都沒(méi)離開(kāi)過(guò)兩個(gè)字——愛(ài)和善。因?yàn)閻?ài)、善是道德之門(mén)，是宗教之門(mén)，它會(huì)激活一切，也會(huì)超越一切。一個(gè)人哪怕你有勇敢的理想，如果你沒(méi)有愛(ài)和善，這個(gè)理想也是可怕的，一個(gè)人沒(méi)有愛(ài)和善，即便有巨大成功也是自私的。
為什么習(xí)說(shuō)美麗中國(guó)需要善文化？我想如果全社會(huì)都認(rèn)真踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大家都愛(ài)國(guó)，關(guān)心社會(huì)的進(jìn)步，和中央保持一致，都做好事行善事，就可以形成強(qiáng)大的道德力量，遏制一些丑惡現(xiàn)象的發(fā)生，就可以重塑人類(lèi)的尊嚴(yán)，重塑家國(guó)之根，就可以讓社會(huì)進(jìn)入良性循環(huán)的軌道，實(shí)現(xiàn)真正的和諧，民族復(fù)興指日可待。所以，為了貫徹落實(shí)習(xí)對(duì)文化的要求，緊跟中央，響應(yīng)中央的號(hào)召，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹十九大精神，我將繼續(xù)弘揚(yáng)善文化，傳達(dá)社會(huì)正能量。
本刊記者：針對(duì)社會(huì)上打著國(guó)學(xué)旗號(hào)辦所謂“女德班”等現(xiàn)象，您認(rèn)為真正的國(guó)學(xué)是什么？應(yīng)該向我們傳達(dá)什么東西？
葉貴本：國(guó)學(xué)是中華之學(xué)、中國(guó)之學(xué)。真正國(guó)學(xué)的主要內(nèi)容有：先秦諸子百家之學(xué)、兩漢的經(jīng)學(xué)、魏晉的玄學(xué)、隋唐的佛學(xué)、宋代的理學(xué)、明代的心學(xué)以及清代的樸學(xué)等。
那么國(guó)學(xué)的價(jià)值是什么呢？國(guó)學(xué)是國(guó)家的學(xué)術(shù)，奠定了國(guó)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)；國(guó)學(xué)是國(guó)家的信仰，維系了國(guó)人的精神家園；國(guó)學(xué)是國(guó)家的道德，維持了國(guó)人的基本素養(yǎng)；國(guó)學(xué)是國(guó)家的價(jià)值，影響著國(guó)人的處世態(tài)度；國(guó)學(xué)是國(guó)家的禮儀，關(guān)系著國(guó)人的行為舉止；國(guó)學(xué)是民族的精神，孕育了中華民族的文化基因；國(guó)學(xué)是國(guó)家的藝術(shù)，蘊(yùn)含了國(guó)人獨(dú)有的審美情趣和技能。
葉貴本：近年來(lái)，我為企業(yè)界作了很多報(bào)告。在我看來(lái)，企業(yè)和人一樣，需要有精神。企業(yè)的生命力在企業(yè)文化上，文化是企業(yè)的靈魂。現(xiàn)在很多人說(shuō)生意不好做，好像市場(chǎng)在洗牌一樣，我認(rèn)為不是在洗牌，是在洗人。市場(chǎng)的逐漸規(guī)范會(huì)淘汰那些說(shuō)假話的、騙人的、借錢(qián)不還的、只圖賺錢(qián)的人，真正做事的、講誠(chéng)信的、正直的、有社會(huì)責(zé)任感的、善良的企業(yè)家將會(huì)被留下來(lái)。
再說(shuō)，企業(yè)離不開(kāi)管理。管是管事情，理是理人心。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，把人心理順才最重要。理順人心就要貫徹好中央的有關(guān)精神，緊跟中央的經(jīng)濟(jì)方針政策。企業(yè)要遵循正念、利他、好德、堅(jiān)持的原則，企業(yè)家做人也要明白八個(gè)字即信仰、因果、良心、道德，做事要清楚八個(gè)字即感恩、包容、分享、結(jié)緣，這樣才能做出效果，做出影響，做出品牌。做人這八個(gè)字如何理解？信仰是做人的根本，因果是做人的原則，良心是做人的保障，道德是做人的價(jià)值。
葉貴本：習(xí)要求我們，要有文化自信，文化自信的內(nèi)涵是優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化，革命的文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。習(xí)說(shuō)，沒(méi)有優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化深厚的底蘊(yùn)，我們的信仰和信念就不會(huì)深沉而執(zhí)著。因此我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，并不是要人去復(fù)古，而是將優(yōu)良?xì)v史傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價(jià)值相符、相通、相關(guān)、相合的思想和主張植入到人們內(nèi)心，形成推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量，使優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，為富民興渝提供正能量和強(qiáng)大動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀里面的很多內(nèi)容都是優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化的命題。
中華文化是道德的文化、明理的文化、做事的文化，中華文化主要是關(guān)于生命現(xiàn)象和生命本質(zhì)的文化。立于對(duì)中華文化血脈的繼承，對(duì)中華文化精神的張揚(yáng)，立于現(xiàn)代知識(shí)分子對(duì)社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，我們應(yīng)該響應(yīng)習(xí)的號(hào)召，循圣賢之路，走君子之道。按張載的話來(lái)說(shuō)，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平，貢獻(xiàn)自己道德的智慧和人文的光芒。
“作為重慶中華傳統(tǒng)文化研究會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，葉貴本教授知識(shí)淵博，對(duì)中華文明有其獨(dú)到而深遠(yuǎn)的見(jiàn)解，文化素養(yǎng)極高。葉教授曾與我從儒道佛溝通融合的視角探討過(guò)中華傳統(tǒng)文化的基本精神。他認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化的基本精神是以善為核心，真善美融合，提倡孝悌忠信，禮義廉恥，修身齊家，充滿家國(guó)情懷，天人合一，知行合一，充滿集體主義與愛(ài)國(guó)主義精神的優(yōu)良?xì)v史傳統(tǒng)美德。對(duì)此，我深感贊同。幾十年來(lái)，他始終致力于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化，其思想讓二十多萬(wàn)人受益。不久前，我有幸得以聆聽(tīng)葉教授的學(xué)術(shù)講座，感觸頗深。講課時(shí)，葉教授語(yǔ)言生動(dòng)，旁征博引，思想深邃，不僅梳理了中華文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)，闡釋了文明的主要思想及核心價(jià)值，展示了中華文化的博大精深，還以充滿激情和極富感染力的講解，提升了廣大聽(tīng)眾的文化自覺(jué)與自信，讓人受益匪淺。有人說(shuō)，學(xué)哲學(xué)之人，其思維與行為都應(yīng)是散發(fā)著哲學(xué)與智慧的光芒，葉教授便很好地詮釋了這一點(diǎn)。做睿智之人，修德行品質(zhì)，過(guò)質(zhì)樸生活，這是他為學(xué)、為人和為事的主張與追求。”
“葉貴本會(huì)長(zhǎng)是一個(gè)有思想、有責(zé)任、有信仰的人，是一個(gè)真正的人。二十多年來(lái)，他致力于公益慈善事業(yè)，支持希望小學(xué)、捐助敬老院、進(jìn)行公益講座……，其大愛(ài)無(wú)私的奉獻(xiàn)精神非常令人感動(dòng)。自民間傳統(tǒng)文化研究會(huì)成立以來(lái)，葉會(huì)長(zhǎng)沒(méi)有收取任何費(fèi)用，自己也沒(méi)有任何酬勞，完全憑借個(gè)人魅力得到各方面的捐助和支持，對(duì)民間傳統(tǒng)文化做出了卓越的貢獻(xiàn)。葉教授長(zhǎng)期致力于對(duì)中華民間傳統(tǒng)文化的研究和弘揚(yáng)，至今已作過(guò)900多場(chǎng)專(zhuān)題講座和報(bào)告，聽(tīng)眾達(dá)數(shù)萬(wàn)人次，其知識(shí)淵博、視野開(kāi)闊，報(bào)告生動(dòng)形象、旁征博引、充滿智慧，讓人耳目一新，教化了成千上萬(wàn)的民眾。讓我們做企業(yè)的人在他身上真正看到了企業(yè)家精神，對(duì)社會(huì)、對(duì)員工、對(duì)自身責(zé)任的一種擔(dān)子，一種重任，一種信仰。七十多歲還能夠在講臺(tái)上站著給大家作報(bào)告長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)小時(shí)，而且脫稿演講、信手拈來(lái)，所有的知識(shí)架構(gòu)、體系完全在其腦海中構(gòu)思成稿，從身體和精神上都是一種加持，其身上有很多東西值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，值得我們?nèi)ヮI(lǐng)會(huì)，值得我們?nèi)ジ形颉Ｋ耆梢韵硎芴靷愔畼?lè)，安安靜靜的享受人生，但他為了信仰、為了傳承中華民間傳統(tǒng)文化，每天還在不停的奔波，這種精神值得我們敬佩和學(xué)習(xí)。同時(shí)對(duì)我們有著深刻的影響和教化，讓我們的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理更加的符合于天道、人道。他對(duì)民間傳統(tǒng)文化的研究非常深入，有著極高的學(xué)術(shù)水平。”(《公益慈善》雜志?高端對(duì)線
